Akeel Bilgrami Akeel Bilgrami, in his recent essay attempting to unpack Gandhi's views on caste, frames the approach as one grounded in a view of the pre-modern, pre-capitalist society as distinctly different from viewing the members of society as merely constituents of an economy. This, he argues is the key to understanding the evolution of Gandhi's stance on caste. This instructive essay is, in some ways, an elaboration of his interview to Frontline in 2018 , where he mused on the tension inherent in the slogan: Liberté, égalité and fraternité, and the points at which the Marxian and Gandhian outlook towards this tension, overlap and distinctly depart from one another. The crux of Gandhi's conundrum that folks across the political spectrum can relate to is what Bilgrami succinctly states thus: to retain caste was to resist the market ideal that undermined traditional social relations by setting up the freely saleable labour of at
//மரித்தோர் தம் மரித்தோரை அடக்கம் செய்துகொள்ளட்டும்//
ReplyDeleteஎவ்வளவு மகத்தான உண்மை! இயேசு கிறிஸ்துவின் வாழ்விலே அடியேனை கவர்ந்ததே இவ்வுலகில் அவர் வாழ்க்கையில் அவரின் பேசும் பாணி ! மிகவும் சுருக்கமாக, எளிதில் புரியும் படி।
வார்த்தைக்கு நன்றி।
சொல்லப்போனால் எனக்கு அத்தனை 'எளிதில் புரியவில்லை'. மலைப்பிரசங்கம் உன்னதமாக, நெகிழ்ச்சியாக ஆனால் நேரடியாக இருக்கும், அதன் பின் வரும் பகுதியில் செய்திகளும், உரையாடல்களும் புரிந்துகொள்ளத்தக்கவை. ஆனால் இவ்வரி கொஞ்சம் பூடகமாகவே இருந்தது எனக்கு.
Deleteசமீபத்தில் கேட்ட ஒரு போதரின் உரை இதை தெளிவுபடுத்தியது:
சீடர் என்ன கேட்கிறார்? இயேசு என்ன சொல்கிறார்?
இறந்துவிட்ட தந்தைக்கு கிரியை செய்யாமல் வந்து உட்கார்ந்துகொண்டிருக்கிறானா சீடன்?
இல்லை, அப்படி இருந்தால் அவன் அங்கி கிரியைகளில் இருந்திருப்பான். பிரசங்கம் கேட்கும் இடத்தில் இருக்கமாட்டான். அவன் சொல்வது: மறுகரைக்கு இப்போது நான் வரவில்லை. என் தந்தை இறந்ததும், அவர் கிரியைகளை முடித்துவிட்டு (அதன்பொருட்டு அடையவேண்டிய லௌகீக அனுகூலங்களைப் பெற்றுவிட்டு) பின்னர் உங்களிடத்து வருகிறேன், என்கிறான்.
இயேசு: காலம் தாழ்த்தாதே....உதறவிட்டு முன் செல்ல வேண்டிய தருணம் இது. மனம் லௌகீகக் காரணங்களை கண்டுபிடித்துக் கொண்டே இருக்கும். உன் பழைய வாழ்க்கையில் உன்னை நிறுத்த வழிவகைகளை தோற்றிக்கொண்டே இருக்கும். நீ இல்லாமலும் அக்காரியங்கள் நிறைவேறும். உன் ஆன்மாவைக் கடைத்தேற்றும் வழியை, இவ்வளவு நெருங்கி வந்துவிட்டு கைவிடாதே. அது உனைக்கு பின்னர் கிடைக்காமலே போய்விடலாம்.
ஒரே வரியில் எத்தனை ஆழமான நுண்பொருள்!
அதைப் படித்தவுடம் மேற்சொன்ன திருவாசகப்பாடல் நினைவுக்கு வந்தது. இந்த வாய்ப்பை விட்டுவிட்டு பின்பு யோசித்து முயன்றால், பெருமான் கிடைப்பதற்கு அரியவனாகப் போய்விடக்கூடும்:
பிற்பால் நின்று பேழ் கணித்தால் பெறுநற்கு அரியன் பெருமானே
இதெல்லாம் ஏசுவின் ஸேல்ஸ் டெக்னிக். தன்னை பின்பற்றுவதுதான் தலைபோகும் விஷயம் போல் சொல்கிறார்.
ReplyDeleteமாணிக்கவாசகர் பற்றியும் அதையே சொல்லலாம் அல்லவா?
Deletemanikkavasagr is not as central to Hinduism as JC to Xianity. Without JC and his claimed dvinity , Christianity woud collapse. As a Hindu , there are 3 RInas, Deva rin, Ptri Rin and Rishi Rin and all are equally important , so I can't sympathise with JC's exortation
Delete/mANikkavAsagar is not central to Hinduism as JC to Xinaity/
DeletePerhaps I should have been clearer in wording my analogy.
What I meant was: 'The exhortation to abandon all worldly attachments rightaway and to seek God', that vAsagar makes can be seen as analogous to what Christ says.
Either both urgings are touching or neither are.
Is Pitru karma enjoined on ascetics too? I thought it was only for grhstars.
And in any case, the line shines in a larger context than in the specific one here: that a clean harsh break from current ways is suggested for the Seeker.
In fact Christ makes an even harder statements in Matthew 10:34-10:37, that many find difficult to digest.
IN
\Either both urgings are touching or neither are.\
DeleteThese are are different contexts. Mani gives a general propostion. Whereas JC is collecting his own followers, so he has an axe to grind when he talks to others . vasagar is not talking to anybody. Call me cynical, all talk - and non verbal communication- has a selfish social purpose, esp that of leaders
/vasagar was not talking to anybody/
DeleteWell, yes and no.
The yAthirai-paththu is addressed to fellow-devotees. One can still say it was not uttered to any particular person, context etc.
But to contrast that with the Bible would be to taken the bible story only literally. As if Christ was addressing the words to those listening then and there alone.
In fact, the exchange happens right after the great sermon the mount!
And when people are thronging to follow him after that, he tells them his path is not comfortable.
In fact the exact line before the one I have quoted, is something I like much more in Tamil than in the KJV : ஆகாயப்பறவைகளுக்குக் கூடுகளும், நரிகளுக்குக் குழிகளும் உண்டு; மனுஷகுமாரனுக்கு தலைசாய்க்க இடமில்லை (மத்தேயு 8:20)
Not a fan of JC . Not impressed with JC or his followers
Delete